Podem aprendre una o dues coses de la sàtira. Ja sigui a través de la comèdia stand-up o la programació de televisió.
Podem parlar de com es gestionen la raça, la religió, el gènere i les classes socials. Podem observar com la nostra societat gestiona aquesta responsabilitat i treure'n les nostres conclusions en conseqüència.
No obstant això, a causa de la tradició i l'estabilitat, aquests temes es consideren tabú. A les aules, llocs de treball, entre altres cercles socials. La gent pot escoltar sobretot quan els temes s'enfonsen o es digereixen amb un to humorístic, en lloc d'acabar completament la conversa.
Entertainment ha fet molt per abordar aquests problemes, i la seva importància s'amplifica quan el problema continua.
Des de fa més de 400 anys, el racisme sistèmic ha tingut un paper important en la història dels Estats Units. Malgrat els seus nombrosos moviments en aquest període, la injustícia social ha estat una constant a la terra de la llibertat. I, tot i que, a primera vista, és difícil plantejar problemes al públic, de tant en tant es presenta, però d'una manera extrema que provoca alguna forma de plaer còmic.
Entreu a Comedy Central, South Park
Invenció de Matt Stone i Trey Parker, els co-creadors utilitzen el seu programa per destacar molts problemes de la societat nord-americana. Però cap episodi representava la contínua lluita de la raça que l'episodi de la temporada 4, Chef Goes Nanners.
L'episodi del programa se centra en Chef, el cuiner de South Park Elementary amb la veu del difunt cantant i compositor, Issac Hayes. El xef, vist generalment com la veu de la raó dels nens, es va consternar amb la bandera de la ciutat de South Park.
Mai s'afanya a mostrar el seu humor extravagant, el programa va presentar la bandera així:
Una bandera que simulava el linxament d'un afroamericà amb blancs americans al voltant de la figura. La classe de 4t va haver de debatre sobre l'estat de la bandera: s'ha de quedar? O hauria d'anar? Com que l'estudi de cas enfronta els personatges principals, Kyle, Stan i Kenny, amb la xicota de Stan, Wendy i Eric Cartman. Sí, "el" Eric Cartman.
La indiferència de la comunitat predominantment blanca va provocar el Ku Klux Klan, que va intentar influir en la decisió de mantenir la bandera tal com està.
Amb la ciutat en un atzucac, la comunitat es va perdre de camí. La solució? Deixeu-ho als nens de 9 anys de South Park Elementary.
El programa va concloure amb un debat poc concloent. El xef, disgustat per la f alta d'empatia del seu poble, es va adonar que la indecisió del poble era producte de la seva ignorància. No sabien què significava la bandera per al personatge, ja que no es van veure afectats per la lluita racial sota la qual es feia la bandera. Finalment, la bandera va ser reanomenada com un linxament de la mateixa figura negra, per part de persones de tots els colors.
No cal dir que, amb la seva reacció al llarg dels anys i el clima actual, probablement no aniria bé.
Irònicament, la història indica que els detractors no seran minories.
Després de tot, han viscut moltes variacions de la sàtira. Algunes experiències menors de la vida real. Altres que coincideixen amb els extrems que veiem a la televisió.
El grup de defensa Parents Television Council, però, pot no compartir les mateixes idees. El grup ha vingut habitualment després de Stone i Parker per la seva representació vulgar dels nens. El fundador del grup? Membre de la majoria de L. Brent Bozell III.
Té sentit. Familiars d'un per cent que prosperen sota l'statu quo. Les mateixes persones que passen per alt el missatge i ataquen el contingut.
El lamentable és que molts no s'apliquen a l'statu quo. I per a aquestes persones, el missatge no només serveix per riure, sinó, d'alguna manera, per pensar.
De la mateixa manera que ens podem riure d'un especial de comèdia que parla sobre els prejudicis racials a Hollywood.
De la mateixa manera que podem veure programes com The Boondocks, que constantment plantegen problemes greus que afecten la comunitat negra.
Aquests segments d'espectacles gairebé serveixen com a declaració inicial per a un poble oprimit a judici. Un escenari on el públic no té més remei que escoltar. Cada mitja hora, amb uns 21 minuts d'execució.
Són moments de diàleg on podem digerir el “per què”. Aleshores, si encara no ho han fet, poden veure el "per què" per què és. Un cop això passi, es pot entendre la situació negra.
Per fi vam poder entendre per què Colin Kaepernick es va agenollar. Podríem entendre per què el patriotisme nord-americà està emmascarat per dècades de racisme, o per què els disturbis i les divisions s'han convertit en els pilars d'aquesta nació.
I tant de bo, entendre aquestes coses provocarà canvis, sense deixar els noms dels caiguts en va.
